<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n y la propagaci\u00f3n de las transnacionales en el mundo son un hecho. No se nos est\u00e1 preguntando si las queremos o no, sino que ya entraron en nuestras vidas. Las crisis econ\u00f3micas de otros pa\u00edses nos afectan sin pedir nuestra opini\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfSon compatibles econom\u00eda y sustentabilidad?<\/p>\n
Basados en la propia experiencia (que es como actuamos el 99.9% de los interesados en la ecolog\u00eda) y no en el conocimiento cient\u00edfico, hemos descubierto que se han encendido algunos focos rojos de alarma. Ya sabemos que el ciclo de la vida en la tierra marca una absoluta y total interrelaci\u00f3n entre todos y cada uno de los seres vivos de este planeta, incluy\u00e9ndonos a nosotros, y nuestro entorno natural. Hemos descubierto que el equilibrio ecol\u00f3gico del que depende todo ser vivo es muy fr\u00e1gil.<\/p>\n
El factor de mayor desequilibrio natural en el presente no es la visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica humanista, sino la inmensa capacidad creativa de la especie humana aplica ego\u00edsta e inconscientemente. Si seguimos degradando nuestro medio ambiente al ritmo en que lo hemos venido haciendo en los \u00faltimos a\u00f1os, llegaremos a un grado en el que los da\u00f1os ser\u00e1n irreversibles y nuestro planeta se convertir\u00e1 en un lugar inhabitable. Dicho en pocas palabras, nosotros mismos somos los destructores en potencia de la especie humana. Este es nuestro nivel de responsabilidad.<\/p>\n
Y es en este punto donde se ve m\u00e1s claramente lo que puede ser el desarrollo sustentable. No es otra cosa m\u00e1s que un desarrollo humanista, con plena conciencia del pasado, presente y futuro, centrado en la visi\u00f3n \u00e9tica de que el ser humano es fin y no medio.<\/p>\n
Desarrollo sustentable es aquel que hace bien a toda la humanidad, presente y futura. No est\u00e1 enfocado a una persona, ni a un grupo de personas, ni a un pa\u00eds, sino que se apoya en una visi\u00f3n globalizada.<\/p>\n
Ahora bien, la mayor\u00eda de los ecologistas actuantes confunde el desarrollo mal hecho y ego\u00edsta con todo el desarrollo. Muchos ecologistas se lanzan entonces con furia contra todo esfuerzo y tipo de desarrollo, sin discriminaci\u00f3n alguna. Su lucha se convierte en una manifestaci\u00f3n psicol\u00f3gica de temor a la muerte y, como sabonarolas modernos, quieren lanzar a la hoguera a todo ser humano que promueva el desarrollo, adoptando una actitud reduccionista, retr\u00f3grada e involucionista, capaz de permitir el hambre y el sufrimiento de miles o millones de seres humanos, con tal de no tocar a la sagrada naturaleza. No se dan cuenta de que lo \u00fanico sagrado que hay en la faz de la tierra es el humano, porque es el \u00fanico que puede tener conciencia de lo que es sagrado. La naturaleza es sagrada no en s\u00ed misma, sino en su relaci\u00f3n con lo humano, no distinguen sujeto de objeto, ni manifestaci\u00f3n de presencia. El esp\u00edritu se manifiesta en todo el universo, pero s\u00f3lo hace presencia en el ser humano, pues es \u00e9ste el \u00fanico que se da cuenta.<\/p>\n
Ecolog\u00eda frente a desarrollo<\/b><\/p>\n
En \u201cEl desarrollo sustentable y las empresas\u201d, libro de la prestigiada ecologista Eva Krass, presentado como tesis en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Estudios Superiores de Occidente, la autora no desarrolla un tema o argumentos que apoyen su \u00abtesis\u00bb, sino s\u00f3lo trata de reafirmarla sin pruebas, por lo que no se trata realmente de una tesis sino m\u00e1s bien de una afirmaci\u00f3n, de una opini\u00f3n personal.\u00a0<\/span><\/p>\n Seg\u00fan ella (Prologo p. XV ), el \u00e9nfasis del sector empresarial, constituido por las organizaciones que controlan la industrializaci\u00f3n, ha sido dirigido siempre hacia la optimizaci\u00f3n de la productividad humana, o de las m\u00e1quinas, a fin de generar las m\u00e1ximas utilidades.<\/p>\n Citemos algunas de sus afirmaciones:<\/p>\n \u00abPero los empresarios siguen insistiendo que s\u00f3lo\u00a0 <\/span>cuenta lo econ\u00f3mico.\u00bb (Pr\u00f3logo, p. XVI.)<\/p>\n \u00abDe otra manera es casi seguro que M\u00e9xico escoja caer en las mismas trampas que los pa\u00edses consumidores del Norte.\u00bb (p. 4.)<\/p>\n \u00abSe considera al crecimiento la cura para la pobreza que evita la redistribuci\u00f3n de la riqueza y el control de la natalidad, que pol\u00edticamente se consideran un tab\u00fa. (p. 5.)<\/p>\n \u00abLa mayor parte de los investigadores y del material publicado acerca del desarrollo sustentable proviene de los pa\u00edses altamente industrializados del Norte.\u00bb (p. 8.)<\/p>\n Ya en el cap\u00edtulo 2 establece la premisa de que todos los valores antiguos, o anteriores, y las tradiciones son buenos para la humanidad y los modernos son malos, ya que esos valores han sido superados \u00abpor la monocultura empresarial\u00bb (p. 12).<\/p>\n Ella, como toda persona apasionada, presenta un escenario maniqueo de buenos y malos, culpables y v\u00edctimas, abusivos y abusados, en el cual, todos los problemas ecol\u00f3gicos son responsabilidad de los empresarios por su af\u00e1n de riqueza econ\u00f3mica.<\/p>\n Una vez planteado ese esquema, su libro se vuelve todo un alegato para justificarlo y reafirmarlo, y desde su tribuna da consejos para crear una nueva cultura empresarial, que proteja la ecolog\u00eda y divulgue los valores tradicionales.<\/p>\n Por otro lado, fuera de su esquema maniqueo, enriquece conceptos de la visi\u00f3n norte-sur y colabora dando la alerta de la problem\u00e1tica ambiental. Por su personalidad y trascendencia, sus ideas son un aporte al tema ecol\u00f3gico.<\/p>\n Yo creo que en el problema de la contaminaci\u00f3n no hay buenos y malos, sino que todos somos culpables<\/p>\n Manique\u00edsmo<\/b><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 en t\u00e9rminos de contaminaci\u00f3n todos somos culpables?\u00a0 <\/span>Veamos\u00a0<\/span><\/p>\n En \u00faltima instancia, no existe producto, fabricante, productor, empresario etc, sin consumidor. Cualquiera de nosotros hace lo siguiente:<\/p>\n Se levanta y se ba\u00f1a: Consume gas, jab\u00f3n, champ\u00fa.<\/p>\n Pasa al ba\u00f1o: Genera drenaje contaminante.<\/p>\n Se lava los dientes: Usa pasta y cepillo dental.<\/p>\n Se viste: Utiliza algod\u00f3n y fibra sint\u00e9tica.<\/p>\n Se pone zapatos: Emplea cuero y hule.<\/p>\n Desayuna: Consume leche, huevos, carne, cereales, mermelada.<\/p>\n Se traslada: Usa coche, pl\u00e1stico, genera humo, combustible, etc.<\/p>\n Son las 8:30 a.m. y ya hemos consumido productos y generado desperdicios contaminantes. Pero adem\u00e1s vivimos en una casa que fue selva con \u00e1rboles y animales. Usamos carreteras que simple y sencillamente dividen en dos los ecosistemas.<\/p>\n \u00a0<\/span>\u00bfC\u00f3mo sustraernos a ese consumo?, \u00bfc\u00f3mo sentirnos libres de culpa?, \u00bfc\u00f3mo creer que los malos contaminan y los buenos no? En las sociedades en donde trabajan hombres y mujeres, en donde se est\u00e1n desarrollando las legislaciones y procesos de mayor cuidado ecol\u00f3gico, hay quienes contaminan mucho m\u00e1s, pero lo hacen para satisfacernos a nosotros, los consumidores. Actualmente somos alrededor de 6 000 millones de personas en el planeta; si lo que consume y contamina cada uno de nosotros lo multiplicamos por esa cantidad, entonces tendremos una idea de la magnitud del problema.<\/p>\n En la integraci\u00f3n de todas las personas con conciencia radica la esperanza de iniciar un proceso largo y doloroso de reestructuraci\u00f3n de valores sociales y econ\u00f3micos relacionados con la ecolog\u00eda, pues s\u00f3lo esa energ\u00eda conjunta, asumida como responsabilidad, puede generar la fuerza requerida para el cambio.\u00a0<\/span><\/p>\n La idea de que el ser priva sobre el tener me parece maravillosa para el que todo lo tiene, pero para el despose\u00eddo es como una esperanza de salvaci\u00f3n y de felicidad del alma despu\u00e9s de la muerte. Debemos aspirar a ser, a tener y a vivir a plenitud, pero no a costa de las generaciones futuras. Debemos asumir nuestra corresponsabilidad en todos los procesos integrados de una vida plena; en eso consiste la conciencia ecol\u00f3gica.<\/p>\n Pondr\u00e9 un ejemplo claro: el concreto que produce una f\u00e1brica mediante un proceso contaminante cuesta 200 pesos la tonelada, que se vende a 220. Un proceso no contaminante lo produce a 300 pesos, que se vende a 330.<\/p>\n Ambos producen 10% de utilidad, \u00bfpor qu\u00e9 el productor habr\u00eda de querer contaminar? Si el mercado paga el costo del proceso no contaminante (y el mercado somos nosotros), \u00e9l utiliza ese proceso y punto. Las econom\u00edas pobres no pueden pagar el sobreprecio; requieren productos baratos y por eso los consumen. En M\u00e9xico, las casas del Infonavit tienen 30 m2, \u00bflas queremos m\u00e1s chicas, m\u00e1s baratas?\u00a0<\/span><\/p>\n Algunos ecologistas se olvidan de que ellos tambi\u00e9n son consumidores, y de esa forma se lavan las manos y de paso las nuestras. Es lindo leerlos, nos descargan la conciencia y nos hacen sentir bien al dar a entender que otros son los malos.<\/p>\n Vayamos a los viejos y maravillosos \u00abvalores culturales hist\u00f3ricos\u00bb, que en algunos casos son una mezcolanza religiosa -ni cristiana, ni ind\u00edgena- con rituales marcados por el aguardiente, la costumbre de golpear a la esposa, y los frecuentes casos de violaci\u00f3n a las hijas menores, o el derecho de pernada de los grandes hacendados, as\u00ed como de los se\u00f1ores feudales de la edad media. Esos son los viejos valores que no acaban de evolucionar. Sus defensores no se dan cuenta de que es la evoluci\u00f3n de los valores lo que nos ha convertido de bestias en humanos.<\/p>\n Los derechos humanos son producto de la evoluci\u00f3n de los valores que se produce en el Renacimiento y que termina con los viejos valores de la Edad Media. Y en el siglo XX, la liberaci\u00f3n de la mujer es producto de la evoluci\u00f3n de los valores que se da durante la revoluci\u00f3n industrial. Pero as\u00ed son las visiones cerradas, parten de visiones parciales para llegar a condiciones parciales, porque no soportan el cargo de conciencia de ser coparticipes de la realidad que todos vamos creando.<\/p>\n Se cree err\u00f3neamente que esta sociedad de consumo y sus reglas econ\u00f3micas son perversas, que hay que crear otro modelo econ\u00f3mico y otra actitud de consumo. Esta idea ha generado una enorme cantidad de literatura filos\u00f3fica, ecol\u00f3gica, esot\u00e9rica, etc. Pero nunca se esclarece cu\u00e1l es ese sistema maravilloso de no consumo, de ser y no de tener. En este siglo se han probado comunismo, socialismo, dictadura, reinados absolutos, emperadores, etc., pero s\u00f3lo la sociedad democr\u00e1tica, con divisi\u00f3n de poderes y un sistema de libre mercado, ha generado los pa\u00edses m\u00e1s poderosos del mundo, m\u00e1s libres y m\u00e1s conscientes del problema ecol\u00f3gico.<\/p>\n Tenemos una gu\u00eda general, no un modelo, en esos 10 pa\u00edses altamente desarrollados. Presentan problemas importantes reales, que se tienen que considerar, pero los otros \u00abmodelos\u00bb han sido ca\u00f3ticos, cuando no aterradores. Muy pocas personas saben que el r\u00e9gimen genocida de Pol Pot en Camboya era el de retorno al pasado, el de repudio absoluto a la tecnolog\u00eda, el de regreso al contacto con la naturaleza, en donde hasta saber leer era motivo de exterminio. Despu\u00e9s del r\u00e9gimen fascista, ha sido la experiencia m\u00e1s aterradora del siglo.<\/p>\n Existen factores que impiden ver con claridad d\u00f3nde se encuentra efectivamente el conflicto entre desarrollo y ecolog\u00eda, y que deforman el concepto de desarrollo sustentable.<\/i><\/p>\n Es propio de las culturas hisp\u00e1nicas dividir las sociedades por clases. Sentencias como \u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, a que un rico vaya al cielo\u00bb o \u00abEl pueblo ignora la realidad\u00bb son falsos y tendenciosos. La sociedad no se divide entre los que todo saben (poquitos) y los que todo ignoran (muchitos), tampoco entre los que producen mal (empresarios) y los tontos que son enga\u00f1ados (consumidores).<\/p>\n Es fundamental entender la visi\u00f3n de cada sector.<\/p>\n Existen empresarios buenos, regulares y malos, y lo mismo se puede decir de los consumidores. Hay empresarios que se preocupan por abatir costos, incluyendo el ecol\u00f3gico, y\u00a0 <\/span>mejorar la calidad de sus productos, as\u00ed como hay consumidores inteligentes que realizan compras razonadas .As\u00ed es el mundo real, y s\u00f3lo a partir de \u00e9l se pueden hacer an\u00e1lisis serios para llegar a conclusiones confiables .<\/p>\n Tambi\u00e9n es muy com\u00fan la creencia de que los problemas del futuro se van a solucionar con las tecnolog\u00edas del presente. Pero esto no es as\u00ed. Para resolver el problema de alimentos que se avecina habr\u00e1 que profundizar el desarrollo de la biotecnolog\u00eda, la biogen\u00e9tica, la producci\u00f3n de hidroponia, las revoluciones verdes y una inmensa e impensable tecnolog\u00eda aplicable al transporte no contaminante, al control gen\u00e9tico de plagas, a la producci\u00f3n biol\u00f3gica de fertilizantes, a la acuacultura, etc.<\/p>\n Los problemas del futuro, que nos parecen insolubles, se van a resolver con la tecnolog\u00eda del futuro, pero s\u00f3lo si queremos; por ejemplo, si decidimos no considerar la clonaci\u00f3n como la manifestaci\u00f3n del diablo, sino como una forma m\u00e1s controlada de mejorar la calidad y productividad de la ganader\u00eda, y as\u00ed se podr\u00edan poner much\u00edsimos otros ejemplos.<\/p>\n La calidad, la eficiencia, la productividad y la competitividad son caracter\u00edsticas comunes en los pa\u00edses del futuro, mientras que el miedo, la trampa, el tab\u00fa dominan en los pa\u00edses que no prosperan.<\/p>\n En resumen, hay entre los ecologistas dos modos b\u00e1sicos de pensar que se distinguen muy bien entre s\u00ed, a saber:<\/p>\n Hay buenos y malos. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Todos somos iguales.<\/p>\n Hay culpables e inocentes. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Todos somos en mayor o menor grado culpables.<\/p>\n Hay viejas culturas buenas.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Las viejas y nuevas culturas<\/p>\n \u00a0 <\/span>y malas modernas\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>tienen cosas buenas y malas.<\/p>\n Los culpables son los empresarios \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Los culpables somos todos los que consumimos.<\/p>\n Los inocentes el pueblo los inocentes<\/p>\n el pueblo.<\/p>\n La tecnolog\u00eda es contaminante.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>La tecnolog\u00eda es la esperanza.<\/p>\n El mundo se va a acabar. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>El mundo no se va a acabar porque no lo vamos a \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>permitir nosotros, los millones de personas que<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>estamos preocupados de lo que est\u00e1 pasando<\/p>\n En el proceso evolutivo del universo existen distintos grados, en las especies se manifiestan igual y en los seres\u00a0 <\/span>humanos tambi\u00e9n. El nivel de conciencia es el que da nuestro propio albedrio y par\u00e1metro de visi\u00f3n del mundo y por lo tanto de an\u00e1lisis y valores superiores<\/p>\n Generaciones en el desarrollo de la conciencia<\/b><\/p>\n A partir del principio general que marca el imperativo \u00e9tico de que todo ser humano es fin y no medio, podemos esquematizar el comportamiento de los seres humanos en relaci\u00f3n con el nivel de conciencia que manifiesta en su entorno social, econ\u00f3mico y ecol\u00f3gico, de la siguiente manera:<\/p>\n Ciudadano de 1\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> En su visi\u00f3n, el otro no existe y el entorno est\u00e1 a su servicio. Es una visi\u00f3n arcaica y ego\u00edsta, en donde \u00e9l es el centro y la totalidad. Ne se integra ni colabora<\/p>\n Ciudadano de 2\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Piensa en el otro; su visi\u00f3n se amplia, aunque se limita a su c\u00edrculo m\u00e1s\u00a0 <\/span>\u00edntimo con el que se identifica.<\/p>\n Ciudadano de 3\u00b0<\/b> generaci\u00f3n:<\/b> Se integra a la visi\u00f3n del otro como una totalidad; su visi\u00f3n es universal y\u00a0 <\/span>se sabe integrado en esp\u00edritu a los dem\u00e1s y en cuerpo a su biosfera. Act\u00faa, se organiza y colabora.<\/p>\n Empresario de 1\u00b0 generaci\u00f3n.<\/b> Piensa en las utilidades, no tiene visi\u00f3n de grupo ni de consumidor, extrae lo que puede y abusa.<\/p>\n Empresario de 2\u00b0 generaciones<\/b>: Se preocupa por el consumidor y por lo tanto selecciona su producto y busca calidad y precio.<\/p>\n Empresario de 3\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Toma en cuenta colaboradores, consumidor, precio, calidad, medio social y ecol\u00f3gico.<\/p>\n Ecologista\u00a0 <\/span>de 1\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Tiene miedo de que se acabe el mundo, ama la naturaleza m\u00e1s que a sus semejantes, prefiere pelear que integrarse, no dialoga, no explora, no busca, se hunde en su temor y se enfrenta al mundo.<\/p>\n Ecologista de 2\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Se da cuenta de que lo humano y social existe con derechos prioritarios, busca soluciones, pero aun jerarquiza lo natural sobre lo humano.<\/p>\n Ecologista de 3\u00b0 generaci\u00f3n<\/b>: Reconoce lo humano como la conciencia de la existencia misma, sabe del peligro de desequilibrar la biosfera, integra y trata de solucionar el conflicto entre desarrollo y ecolog\u00eda.<\/p>\n Pol\u00edtico de 1\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Se centra en el poder; en su visi\u00f3n s\u00f3lo existe el valor de ascender en esa escala; lo social y la ecolog\u00eda son un medio de sus ambiciones, todo lo circunscribe a su ego\u00edsta visi\u00f3n del poder.<\/p>\n Pol\u00edtico de 2\u00b0 generaci\u00f3n: <\/b>Se da cuenta de que el otro existe, que su funci\u00f3n afecta positiva o negativamente, trata de ascender mediando su visi\u00f3n ego\u00edsta del poder y su conciencia del otro.<\/p>\n Pol\u00edtico de 3\u00b0 generaci\u00f3n:<\/b> Se sabe un servidor de su comunidad; su objetivo es el servicio a los otros, se preocupa por lo social y por el medio ambiente.<\/p>\n Ciudadano, empresario, ecologista y pol\u00edtico: de alguna forma, cualquier persona consciente se sabe y se entrega a esas cuatro funciones, pues para una vida integrada requerimos abarcar la totalidad de esas visiones y sabernos parte del todo, de todos y la totalidad misma.<\/p>\n Lo que cada d\u00eda es m\u00e1s grave, delicado y peligroso es el desarrollo mal hecho, el que no toma en cuenta en sus\u00a0 <\/span>costos, el gasto ecol\u00f3gico, el que no le importa el precio futuro, sino el beneficio presente. Ese es el tipo de desarrollo que debemos combatir, ah\u00ed est\u00e1 el enemigo.<\/p>\n Pero cuando hablamos de culpables aparece un tema apasionante de geopol\u00edtica y globalizaci\u00f3n que casi nunca se toma en cuenta. Hoy por hoy, los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados del mundo que constituyen menos del 20% de la poblaci\u00f3n mundial producen m\u00e1s del 80% de los contaminantes globales que afectan al planeta, a excepci\u00f3n de Rusia, y el 90% de los accidentes nucleares se han producido en pa\u00edses desarrollados. Pero adem\u00e1s, ellos ya le cobraron anticipadamente al planeta un precio ecol\u00f3gico gigantesco para crear sus capitales primarios. El T\u00e1mesis y el arrasan los oc\u00e9anos, son sus enormes consumos de combustibles f\u00f3siles los que m\u00e1s contaminan la atm\u00f3sfera. Pero fueron por decenios los mares; son sus flotas pesqueras las que Mississippi fueron r\u00edos de lodos putrefactos que contamina su estrategia es echarnos la culpa, crearnos un sentido de responsabilidad que les descarga su conciencia y darse el lujo de patrocinar y subsidiar organizaciones ecologistas en pa\u00edses del quinto mundo, porque est\u00e1n preocupados de la calidad del aire que respiran. Lo grave no es que lo haga defender sus intereses, sino que nosotros les creamos.<\/p>\n Los pa\u00edses desarrollados arrasaron ecol\u00f3gicamente a los pa\u00edses colonizados, as\u00ed como a sus propios pa\u00edses en una \u00e9poca en que ellos mismos lo permit\u00edan. Ahora, con el capital creado, aparte de curar sus heridas, adoptan una actitud de inocencia y nos se\u00f1alan con el dedo como culpables del desastre ecol\u00f3gico.<\/p>\n Estos argumentos no nos autorizan a ser salvajes como fueron ellos, pero s\u00ed debemos crear nuestra propia normatividad, no permitir que ellos sean los rectores de nuestro desarrollo, pagar los precios m\u00ednimos del desarrollo, porque somos pa\u00edses en donde imperan los contaminantes m\u00e1s peligrosos de todos: la miseria, la pobreza, la ignorancia y la desnutrici\u00f3n.<\/p>\n Para concluir, diremos que nuestras reacciones deben ser inteligentes y no emocionales, y que el concepto de desarrollo sustentable no es simple biolog\u00eda, o qu\u00edmica o f\u00edsica, o naturaleza, o conservaci\u00f3n, sino algo muy complejo centrado en lo humano.<\/p>\n Desarrollo sustentable<\/b><\/p>\n Aunque el tema del desarrollo sustentable es de car\u00e1cter universal,\u00a0 <\/span>hemos de aceptar que cada pa\u00eds, cada comunidad tiene\u00a0 <\/span>que desarrollar sus tesis particulares con base en sus caracter\u00edsticas\u00a0 <\/span>hist\u00f3ricas y\u00a0 <\/span>econ\u00f3micas y realizar su propia legislaci\u00f3n. Hablamos a manera de ejemplo, de una obra en la Riviera Maya y analic\u00e9mosla en sus consecuencias.<\/p>\n 1. Factor medio circundante<\/b>. La obra se va hacer en M\u00e9xico Paradigm\u00e1tico, en el estado de Quintana Roo, en la Riviera Maya, esquema municipio de Solidaridad. No podemos sustraernos a esa realidad. M\u00e9xico es un pa\u00eds empobrecido que requiere desesperadamente capital, productividad, fuentes de trabajo.<\/p>\n El desempleo y el subempleo suman en este pa\u00eds cerca del 50%, lo que implica hambre, desesperaci\u00f3n, inseguridad social e ignorancia.<\/p>\n 2. El desarrollo en s\u00ed mismo impacta la ecolog\u00eda.<\/b> Lo importante es que el impacto sea el menor posible, que no se da\u00f1en ecosistemas interrelacionados. Es fundamental comprender que los factores determinantes est\u00e1n marcados en el Plan de Ordenamiento Ecol\u00f3gico del Corredor Canc\u00fan-Tulum. Sabemos que \u00e9ste est\u00e1 mal, pero hay que corregirlo y respetarlo. Esto incluye, claro est\u00e1, que en insumos y desechos la construcci\u00f3n no genere contaminaci\u00f3n.<\/p>\n 3. El impacto en el medio social circundante<\/b>. Este factor es de gran importancia, pues cualquier desarrollo que genere fuentes de trabajo aumentar\u00e1 los requerimientos de infraestructura, que de no satisfacerse conllevan un alto riesgo de contaminaci\u00f3n principalmente por desechos.<\/p>\n \u00danicamente tomando en cuenta estos tres factores podemos en realidad hacer desarrollo sustentable:<\/p>\n 1.- S\u00f3lo un necio o un fan\u00e1tico se atreve a afirmar que los mexicanos pueden ser humanos realizados sin trabajo. Sin trabajo no hay ni dignidad, ni justicia, ni conciencia. Es indiscutible que M\u00e9xico requiere fuentes de trabajo. No podemos, por proteger un \u00e1rbol, permitir que seres humanos mueran de hambre. Tenemos que generar la fuente de trabajo y proteger al \u00e1rbol.<\/p>\n 2.- Al hacer un desarrollo, son fundamentales dos condiciones: 1) minimizar su impacto ecol\u00f3gico ajust\u00e1ndose a la legislaci\u00f3n (una vez bien corregida \u00e9sta); y 2) programarlo para que no genere contaminaci\u00f3n directa.<\/p>\n Notas al margen\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n Ecolog\u00eda.<\/b> Ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos en su medio ambiente.<\/p>\n Parte de la sociolog\u00eda que estudia la relaci\u00f3n de los grupos humanos y su medio ambiente, tanto f\u00edsico como social.<\/p>\n Sociolog\u00eda.<\/b> Ciencia que trata de las condiciones de existencia y desenvolvimiento de las sociedades humanas.<\/p>\n Ciencia.<\/b> Conocimiento de los cierto de las cosas por sus principios y causas.<\/p>\n Desarrollar<\/b>. Acrecentar, incrementar una cosa de orden f\u00edsico, intelectual o moral.<\/p>\n Global.<\/b> Tomado en conjunto.<\/p>\n Antropocentrismo<\/b>. Doctrina o teor\u00eda que supone que el hombre es el centro de todas las cosas, el fin absoluto de la naturaleza.<\/p>\n Manique\u00edsmo.<\/b> Secta de los muniqu\u00e9s<\/p>\n Maniqueo.<\/b> Aplicase al que sigue las ense\u00f1anzas de Manes, que admit\u00eda dos proyectos creadores, uno para el bien y otro para el mal.<\/p>\n Albedrio. <\/b>Potestad de obrar por reflexi\u00f3n y elecci\u00f3n.<\/p>\n D\u00edcese normalmente libre albedrio<\/i>\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Geopol\u00edtica.<\/b> Ciencia que pretende fundar la pol\u00edtica nacional o internacional, en el estudio sistem\u00e1tico de los factores geogr\u00e1ficos, econ\u00f3micos y raciales.<\/p>\n Paradigma.<\/b> Modelo o esquema de pensamiento.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La globalizaci\u00f3n y la propagaci\u00f3n de las transnacionales en el mundo son un hecho. 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