<\/p>\n
Es muy importante comprender que la carga hist\u00f3rica del concepto de esp\u00edritu es fuerte. En el mundo moderno, fundamentalmente materialista y pragm\u00e1tico, lo espiritual se califica como teol\u00f3gico, indescriptible o no comprobable, y por lo tanto no cient\u00edfico. Nosotros a explicamos los paradigmas reduccionistas de esa postura, ahora trataremos de esclarecer nuestra visi\u00f3n al respecto.<\/p>\n
A trav\u00e9s de los a\u00f1os, las mitolog\u00edas dieron paso a las religiones, y la mayor\u00eda de los seres humanos han encontrado paz y refugio en la religi\u00f3n. Muchos somos los que creemos en un ser espiritual superior, origen de la realidad el universo en el que vivimos, pero esto no quiere decir que coincidamos en nuestra interpretaci\u00f3n del mismo.<\/p>\n
El origen de la realidad no puede ser la nada, porque de la nada no surge nada. Existe, pues, un origen, hasta ahora incomprensible e inmensurable. La realidad nos indica que los seres humanos tenemos libre albedrio y conciencia de nuestra experiencia, lo que significa que tenemos presencia del esp\u00edritu, e identificamos en el otro esa misma presencia del esp\u00edritu en nosotros. El desarrollo de la conciencia est\u00e1 \u00edntimamente ligado a esta presencia del esp\u00edritu en nosotros.<\/p>\n
Los ecologistas de la primera generaci\u00f3n suelen infundir, en referencia al esp\u00edritu, manifestaci\u00f3n con presencia. Pongamos una analog\u00eda para explicar en qu\u00e9 consiste esta confusi\u00f3n: la pintura de un pintor es manifestaci\u00f3n un esp\u00edritu, pero no presencia del mismo; entonces, a trav\u00e9s de la pintura, el esp\u00edritu presente en m\u00ed me permite percibir el esp\u00edritu presente en el pintor. De esta forma,\u00a0 <\/span>un cipr\u00e9s retorcido me habla de un esp\u00edritu que sufre, como en el caso de Vincent van Gogh, o un estanque con lirios y colores pastel, de un esp\u00edritu gozoso y en paz, en el caso de Renoir. La confusi\u00f3n entre manifestaci\u00f3n y presencia es muy grave, porque conduce a confundir el valor de un \u00e1rbol con el de un ser humano y, de ah\u00ed, a los fanatismos y a la lucha contra la visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica del mundo.<\/p>\n La visi\u00f3n polite\u00edsta (creencia en muchos dioses) confunde al ser humano con el animal, la planta o el mineral (todo es Dios), y entonces altera los valores. Una cosa es la biosfera y la conciencia de la interrelaci\u00f3n, y otra es de la escala de valores de las manifestaciones divinas. Los valores, ya sea como acuerdo social o como manifestaci\u00f3n superior, determinan escalas, y confundirlas es fatal.<\/p>\n Es la conciencia la que debe actuar en la biosfera, nuestra conciencia de interdependencia con lo natural, y es la presencia del esp\u00edritu en nosotros, es esa espiritualidad, la que se da cuenta de que debe actuar, siempre bas\u00e1ndose en la dignidad infinita del otro, no de las cosas, y con la \u00e9tica y libertad propias de los esp\u00edritus conscientes de que lo humano debe continuar. Para esto se requiere conservar el equilibrio ecol\u00f3gico.<\/p>\n Ecolog\u00eda y espiritualidad interact\u00faan en la conciencia para que con plena libertad elijamos nuestro futuro. Esa es la dimensi\u00f3n de nuestra responsabilidad.<\/p>\n Notas al margen\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n Esp\u00edritu. <\/b>Ser espiritual dotado de raz\u00f3n.<\/p>\n Alma racional.<\/p>\n \u00c1nimo, valor.<\/p>\n Principio generador,<\/p>\n Car\u00e1cter \u00edntimo, esencia<\/p>\n De una cosa.<\/p>\n Espiritual.<\/b> Relativo al\u00a0<\/span><\/p>\n Esp\u00edritu.<\/p>\n No apegado a lo mundano.<\/p>\n Espiritualidad<\/b>. Naturaleza y condici\u00f3n de espiritual.<\/p>\n Materialismo.<\/b> Doctrina de algunos fil\u00f3sofos antiguos y<\/p>\n modernos que consiste en admitir como \u00fanica sustancia, la material\u00a0<\/span><\/p>\n negando en su conciencia, la espiritualidad y la inmortalidad del alma humana,<\/p>\n as\u00ed como la Causa Primera y las leyes metaf\u00edsicas.<\/p>\n Positivismo<\/b>. Calidad de atenerse a lo positivo.<\/p>\n Demasiada afici\u00f3n por atenerse a comodidades y goces materiales.<\/p>\n Sistema filos\u00f3fico que admite \u00fanicamente el m\u00e9todo experimental y<\/p>\n Rechaza toda noci\u00f3n a priori y todo concepto universal y absoluto.<\/p>\n Mitolog\u00eda.<\/b> Historia de los fabulosos dioses y h\u00e9roes de la gentilidad.\u00a0<\/span><\/p>\n Interdependencia.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n Dependencia rec\u00edproca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es muy importante comprender que la carga hist\u00f3rica del concepto de esp\u00edritu es fuerte. En…<\/p>\n","protected":false},"author":95,"featured_media":56029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_mbp_gutenberg_autopost":false,"footnotes":""},"categories":[1674,1658],"tags":[],"class_list":["post-56064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libro-ecologia-y-espiritualidad","category-marcos-constandse-madrazo"],"acf":[],"yoast_head":"\n