<\/p>\n
Estas corrientes materialistas y esc\u00e9pticas se est\u00e1n adue\u00f1ando del mundo porque se sustentan en bases ego\u00edstas, que nos alejan de nuestra responsabilidad para con los dem\u00e1s pregonando la inexistencia de Dios, as\u00ed como de la moral y por lo tanto de la \u00e9tica, pues consideran que no hay verdades universales ni compromisos superiores, sino simple y sencillamente acuerdos entre las partes en convivencia. Para quienes as\u00ed piensan, la evoluci\u00f3n es al azar, el ser humano no forma parte de ning\u00fan proyecto universal y su \u00fanica funci\u00f3n es existir y sobrevivir como especie sin tener ning\u00fan par\u00e1metro superior de belleza, justicia, verdad o bondad. Su verdad es que no existe ninguna verdad. Ni siquiera se dan cuenta de que al afirmar \u00abno existe ninguna verdad\u00bb, est\u00e1n cayendo en una contradicci\u00f3n, puesto que para que esa afirmaci\u00f3n sea verdadera \u00a1tiene que ser falsa! Hoy est\u00e1 de moda decir que \u00abcada quien tiene su propia verdad\u00bb, pero esto viene a ser como la ley de la selva, pues si para cada uno de nosotros lo cierto, lo verdadero o lo justo es lo que nosotros mismos determinamos, entonces no existen valores universales que sirvan de base para una convivencia civilizada, sino s\u00f3lo la fuerza que el individuo o la colectividad ejerzan para que se cumpla \u00absu verdad\u00bb. El acuerdo lo imponen los m\u00e1s fuertes. A\u00fan en la ONU, el organismo multinacional por excelencia, el comit\u00e9 de seguridad lo ejercen como monopolio solamente cinco naciones, que forman parte de los diez pa\u00edses m\u00e1s poderosos del mundo. La raz\u00f3n impuesta por la fuerza no es otra cosa que una ley de la selva institucionalizada.<\/p>\n
La idea de Rousseau de que el hombre es bueno por naturaleza, es una falacia enorme. Todo aquel que ha tenido un hijo sabe que educarlo y socializarlo es un proceso en contra del ego\u00edsmo del ni\u00f1o, que todo lo quiere para s\u00ed sin dar nada a cambio, y que se rebela si no lo obtiene. El ser humano es ego\u00edsta por naturaleza y el ego\u00edsmo es el origen de todo el mal que existe sobre la tierra, de las guerras m\u00e1s cruentas y de las peores atrocidades, como lo fue el fascismo o la visi\u00f3n enferma de Pol Pot en Camboya. Es curioso e indignante ver, por ejemplo, a un ladr\u00f3n quejarse de que alguien le roba. El ego\u00edsmo ciega y perturba, niega la presencia del otro y, si no existen par\u00e1metros que nos permitan determinar nuestras acciones, el bien y el mal se confunden, o se funden, generando una visi\u00f3n ego\u00edsta del mundo, en donde s\u00f3lo existe el individuo con sus necesidades y una noci\u00f3n vaga de la existencia del otro.<\/p>\n
El par\u00e1metro m\u00e1s claro, sencillo y objetivo que tenemos para luchar en contra de nuestro propio ego\u00edsmo es el imperativo \u00e9tico, que nos dice \u00abel otro es como yo\u00bb. Con esa sola norma, podemos determinar toda nuestra vida, \u00abno le hagamos a los otros lo que no queremos que nos hagan a nosotros\u00bb. Esa conciencia permanente es una gu\u00eda excepcional y \u00fanica para enfrentar nuestro ego\u00edsmo. Es, por otro lado, una manifestaci\u00f3n de la presencia del esp\u00edritu en nosotros, es decir, la herramienta que tenemos para luchar en contra de nuestro ego\u00edsmo y de nuestras pasiones. Es tambi\u00e9n la fuente de todos los valores y normas de conducta que generan una \u00e9tica de significados trascendentes. El otro es como yo, tiene los mismos derechos y obligaciones que yo, espera de m\u00ed lo que yo de \u00e9l, ambos tenemos el mismo derecho a la vida, a la justicia, a la paz, a la belleza y a todo ese conjunto de reglas civilizadas que llamamos derechos humanos<\/i>. \u00c9l los tiene, de la misma forma que yo quiero tenerlos.<\/p>\n
Ahora no hay derecho m\u00e1s preciado para el ser humano que el derecho a la vida. En ese derecho fundamental se basan todos los dem\u00e1s, pues el ser humano es fin, no medio. Ahora bien, en el desequilibrio ecol\u00f3gico causado por la contaminaci\u00f3n de nuestra biosfera es donde puede residir el mayor mal, pues atenta no s\u00f3lo contra nuestra propia vida, sino contra la de todos los dem\u00e1s, pero fundamentalmente contra las generaciones futuras.<\/p>\n
El materialismo del aqu\u00ed y el ahora, la visi\u00f3n consumista del mundo como satisfactor de necesidades creadas y el escepticismo que niega los valores superiores o el origen divino del imperativo \u00e9tico, trabajan justamente contra la corriente que trata de crear una conciencia ecol\u00f3gica; porque aunque sabemos que todos contaminamos nadie quiere asumir la responsabilidad de los actos colectivos, como si no fueran la suma de actos individuales que deben corregirse con esfuerzo y sacrificio. Es como la relaci\u00f3n de pa\u00edses o personas pobres y ricas: pareciera que uno tiene que ser a costa del otro pero eso no es as\u00ed. La conciencia del otro, el imperativo \u00e9tico, permite definir y esclarecer con justicia lo que a cada quien le pertenece. Es una combinaci\u00f3n de capacidades y necesidades, no conforme a la falacia comunista del estado benefactor. La historia demuestra que los m\u00e1s altos niveles de vida y de respeto a los derechos humanos se dan en las democracias (republicanas o parlamentarias) y en donde prevalece el libre mercado. De esas comunidades ha surgido con mayor impulso lo que hoy conocemos como conciencia ecol\u00f3gica, conciencia de unidad, o visi\u00f3n hol\u00edstica, donde se encuentra el verdadero futuro de la humanidad.<\/p>\n
Notas al margen<\/b><\/p>\n
\u00c9tica.<\/b> Parte de la filosof\u00eda que trata de la moral y las obligaciones del hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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