<\/p>\n
Al principio yo cre\u00eda que luchaba por el \u00e1rbol del hule. Despu\u00e9s yo cre\u00eda que luchaba por salvar el amazona. Ahora me doy cuenta que lucho por toda la humanidad. <\/i>FRANCISCO CHICO M\u00c9NDEZ<\/i><\/b><\/p>\n
Sin duda, el XX fue el siglo de la revoluci\u00f3n de las revoluciones, el que logr\u00f3 terminar con la realidad aristot\u00e9lica dual y abri\u00f3 el horizonte de visi\u00f3n humana al lograr identificar materia y energ\u00eda. De este asunto, hemos apenas empezado (pero ya empezamos) a comprender y a manejar las implicaciones. Aunque siempre que se piensa en f\u00edsica cu\u00e1ntica se piensa en la energ\u00eda producida por el nitr\u00f3geno y la energ\u00eda at\u00f3mica y sus derivados, como la bomba at\u00f3mica, la realidad es que sin ese tipo de energ\u00eda no habr\u00eda futuro para los 10 000 millones de habitantes que tendr\u00e1 el planeta en el a\u00f1o 2050.<\/p>\n
Somos consumidores y procesadores de energ\u00eda, la que requerimos a un precio que permita el desarrollo econ\u00f3mico y social de la humanidad. Hasta ahora, s\u00f3lo la energ\u00eda at\u00f3mica ha entrado en la econom\u00eda real y ha permitido resolver los faltantes energ\u00e9ticos de los pa\u00edses desarrollados, evitando con ello el sobreconsumo de combustibles f\u00f3siles.\u00a0 <\/span>Aun as\u00ed, el consumo de combustibles aumenta mucho d\u00eda con d\u00eda en la medida en que la poblaci\u00f3n crece y se desarrolla. La energ\u00eda es el tema central de la conservaci\u00f3n de la especie humana y en el siglo XX se realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n necesaria para poder resolver este problema, en el futuro. Ya sabemos que, con determinadas tecnolog\u00edas, las posibilidades energ\u00e9ticas son inagotables.<\/p>\n El ser humano requiere alimentaci\u00f3n para proveerse de la energ\u00eda que consume: ese es su problema b\u00e1sico de supervivencia. Tambi\u00e9n en el siglo XX, la investigaci\u00f3n en biotecnolog\u00eda y el desarrollo de la gen\u00e9tica nos dan elementos para pensar que tenemos el potencial de producir alimentos para 10 000 millones de personas.<\/p>\n Tanto las altas tecnolog\u00edas como su investigaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n requieren un sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social que los favorezca y que sea propicio para su desarrollo.<\/p>\n El siglo XX fue tambi\u00e9n un caldo de cultivo y experimentaci\u00f3n de sistemas pol\u00edticos demandantes de mecanismos cada vez m\u00e1s abiertos y justos para la humanidad. La libertad del esp\u00edritu es condici\u00f3n sine qua non para la creatividad humana. El tema de la libertad del esp\u00edritu es central, pues la experiencia demuestra que sin ella la humanidad no camina al progreso, sino a la depravaci\u00f3n y a la animalidad. En el siglo XX se demostr\u00f3 fehaciente y dolorosamente que son tres los factores m\u00e1s claros de los sistemas que han progresado con mayor velocidad: libertad, democracia y respeto a los derechos humanos. Los pa\u00edses que durante dicho siglo respetaron y promovieron esas caracter\u00edsticas en sus poblaciones son los que han logrado los mayores desarrollos econ\u00f3micos y sociales. El siglo XX presenci\u00f3 tambi\u00e9n b\u00fasquedas tan dram\u00e1ticas como el comunismo y el fascismo, basados ambos en el poder del estado, el control de los medios de comunicaci\u00f3n, las restricciones a la libertad, el control de la econom\u00eda, la ausencia de democracia y la violaci\u00f3n incesante de los derechos humanos. El precio fue terrible, pues hablamos de millones de vidas humanas, de luchas fratricidas, de usufructos absurdos de recursos naturales, de<\/p>\n fracasos tan dram\u00e1ticos que a\u00fan no nos percatamos de todos sus horrores. Lentamente, se descubre el velo del pseudoidealismo de que se alimentaban esos sistemas totalitarios, que fueron superados con el siglo. El camino est\u00e1 trazado, no en la demagogia ni en la mentira, sino en la realidad palpable y comparable.<\/p>\n Y tambi\u00e9n durante el siglo XX se desarrolla vertiginosamente la tecnolog\u00eda en el \u00e1rea de la comunicaci\u00f3n, que ha acabado por transformar al mundo en una maravillosa e impredecible \u00abaldea global\u00bb. Hoy es un momento \u00fanico de la humanidad en que la informaci\u00f3n se difunde y le da la vuelta al mundo en minutos. Ya los dictadores voraces y asesinos no pueden delinquir impunemente en sus pa\u00edses aislados, pues todo el mundo los contempla y demanda que sean juzgados por sistemas no controlados por ellos. Los pueblos tambi\u00e9n conocen otros sistemas y formas de vida m\u00e1s justos y de mayor oportunidad, y con el tiempo aprenden a exigirlos. Esto quiere decir que la b\u00fasqueda de libertad y justicia del esp\u00edritu se expande por todo el mundo. Esa es la realidad de la aldea global: \u00abTodo es sabido por todos, todo se comparte, todo nos afecta a todos\u00bb. No nos podemos preguntar m\u00e1s \u00bfc\u00f3mo esto me afecta a m\u00ed?, sino \u00bfc\u00f3mo nos afecta a nosotros?<\/p>\n En el siglo reci\u00e9n concluido nos toc\u00f3 vivir el rompimiento de todos los paradigmas espirituales. La humanidad no se resigna a que \u00able digan\u201d, ahora quiere darse cuenta por s\u00ed misma, y las ideas, desde las m\u00e1s geniales hasta las m\u00e1s descabelladas, est\u00e1n a la mano de todo el mundo. Y tambi\u00e9n nos toc\u00f3 vivir el surgimiento del concepto de ecolog\u00eda como ciencia multidisciplinaria que trata de establecer y conocer m\u00e1s la interrelaci\u00f3n de todos los elementos de la biosfera, incluyendo las energ\u00edas externas que determinan y afectan la vida de todo organismo en el planeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al principio yo cre\u00eda que luchaba por el \u00e1rbol del hule. 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