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Los textos que abordan temas importantes relacionados con sistemas sociopol\u00edticos, ecol\u00f3gicos y espirituales suelen estar colmados de cr\u00edticas de todo tipo, desde las hist\u00e9ricas de los fan\u00e1ticos, hasta las razonables de personas sinceras e inteligentes, pero casi nunca plantean soluciones realistas, factibles, que le sirvan al lector como referencias de direcci\u00f3n y de sentido para que pueda actuar de acuerdo con su visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Sistemas pol\u00edticos y sus consecuencias<\/p>\n
Las inquietudes del esp\u00edritu humano y su evoluci\u00f3n lo han llevado a explorar e implantar muy diversos sistemas pol\u00edticos y sociales, as\u00ed como diversas religiones y visiones del mundo, y con ellas ha experimentado, a veces por milenios, como en el caso de Egipto con los faraones, a veces por centurias, como en el de la antigua Roma con los emperadores, o por a\u00f1os, como en el de las dictaduras latinoamericanas, africanas, asi\u00e1ticas, etc., que duran lo mismo que el dictador.<\/p>\n
Ya desde los tiempos del maravilloso pueblo griego, luego en el Renacimiento, despu\u00e9s en Francia, se manej\u00f3 el concepto de rep\u00fablica y, en la era moderna, el de rep\u00fablica democr\u00e1tica o monarqu\u00eda parlamentaria, cuyo eje central es la libertad del individuo.<\/p>\n
Es en estos sistemas en donde se ha logrado imponer la libertad del ser humano, desarrollar con m\u00e1s fuerza sus caracter\u00edsticas creativas y generar y aplicar con m\u00e1s \u00edmpetu y eficacia los derechos humanos. El principal de los cuales es el derecho a la vida, la vida del ser humano presente y futuro, el \u00abderecho a la vida en libertad\u00bb.<\/p>\n
En el mundo actual, con sus enormes errores y deficiencias, los 20 pa\u00edses m\u00e1s desarrollados (a excepci\u00f3n de China), y los 20 de mayor ingreso per c\u00e1pita (entre los que no est\u00e1 China), son pa\u00edses democr\u00e1ticos cuyos sistemas se basan en la divisi\u00f3n de poderes (sean republicanos o parlamentarios), salvo quiz\u00e1s alguna monarqu\u00eda o dictadura petrolera (mientras le dura el petr\u00f3leo)<\/p>\n
Y es que la experiencia hist\u00f3rica demuestra que en los pa\u00edses en donde el poder radica en el pueblo, que lo ejerce en elecciones libres, en donde hay divisi\u00f3n de poderes, se respetan los derechos humanos y prevalece el estado de derecho, se logra una mejor justicia social y mayores niveles de vida.<\/p>\n
Ha quedado demostrado que los sistemas demag\u00f3gicos impuestos por canallas y perversos que enga\u00f1an al pueblo, ll\u00e1mese comunismo, mesianismo hist\u00f3rico, populismo, etc., conducen a la pobreza y a la depredaci\u00f3n ecol\u00f3gica.<\/p>\n
Soluciones globales<\/p>\n
Por desgracia, desde el punto de vista del desarrollo sustentable y la protecci\u00f3n ecol\u00f3gica, en ning\u00fan sistema se ha dado todav\u00eda la conciencia necesaria que obligue a actuar al respecto seria y responsablemente.<\/p>\n
De todas formas, es en los pa\u00edses desarrollados del primer mundo (Alemania, Inglaterra, Estados Unidos, etc.) en donde, apenas en el siglo pasado y al principio en forma fan\u00e1tica, nace la conciencia del problema ecol\u00f3gico.<\/p>\n
Todav\u00eda hoy no ha surgido ning\u00fan l\u00edder que logre institucionalizar o por lo menos encabezar un movimiento ecol\u00f3gico mundial. Es impresionante la cantidad de textos, documentales, informes cient\u00edficos que existen en todo el mundo sobre el asunto, por ejemplo, del calentamiento de la Tierra, del hoyo de ozono, de la extinci\u00f3n de especies, de la contaminaci\u00f3n de la atm\u00f3sfera y de los mares, del abatimiento de los niveles del agua en los pozos por sobreexplotaci\u00f3n, de la deforestaci\u00f3n de las selvas y sus consecuencias, tanto en las lluvias como en el ciclo del ox\u00edgeno, de las lluvias \u00e1cidas y sus efectos devastadores, etc. Con la informaci\u00f3n existente sobre cada uno de esos temas se podr\u00edan llenar bibliotecas enteras y, sin embargo, es muy poco lo que se hace. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
La raz\u00f3n es simple: NADIE, ni pol\u00edticos en primer lugar, ni ciudadanos, queremos pagar en nuestros consumos el precio ecol\u00f3gico de los art\u00edculos que consumimos.<\/p>\n
Ning\u00fan pol\u00edtico asume la responsabilidad de incrementar el costo de la vida, permitiendo que el petr\u00f3leo (como energ\u00eda no renovable) y la generaci\u00f3n de la electricidad (como consumidora de petr\u00f3leo y contaminante) y el carb\u00f3n (como generador de energ\u00eda y contaminante), etc., incluyan el precio ecol\u00f3gico porque nosotros los consumidores preferimos comprar hoy barato que pensar en un futuro que creemos que no nos pertenece. Los pol\u00edticos saben reaccionar a las demandas de los votantes.<\/p>\n
Las soluciones propuestas en las dos grandes reuniones mundiales sobre el tema, la de R\u00edo y la de Tokio, no se han podido implementar correctamente por la raz\u00f3n antes mencionada.<\/p>\n
Sin embargo, las soluciones globales deben ser analizadas, implementadas y supervisadas por la ONU, que es el organismo multinacional m\u00e1s importante creado por el esp\u00edritu humano. Es en ella en donde debe aparecer el gran l\u00edder mundial del medio ambiente, es en su seno en donde se debe legislar para los grandes problemas del orbe.<\/p>\n
Existe en el mundo un gran problema, que es el de los nacionalismos acendrados, los conceptos de autonom\u00eda nacional y fronteras que han justificado los cr\u00edmenes m\u00e1s grandes de la historia. Hoy con la globalizaci\u00f3n, los problemas no s\u00f3lo son locales o nacionales, sino mundiales; el consumo excesivo de carb\u00f3n de hulla en las rep\u00fablicas socialistas, provoca la destrucci\u00f3n de los bosques en Alemania; los aerosoles y el abuso del aire acondicionado en los pa\u00edses desarrollados, produce el hoyo de ozono que nos afecta a todos; el transporte deficiente del petr\u00f3leo contamina mares nacionales e internacionales, y TODOS contaminamos la atm\u00f3sfera (unos m\u00e1s que otros). As\u00ed pues, todos los ciudadanos del mundo, unidos, deberemos presionar, para que nuestros pol\u00edticos apoyen en la ONU las mociones de an\u00e1lisis, estudios, conclusiones y legislaciones que rijan en TODAS las naciones del mundo con miras a un bien global, compartido, presente y futuro.<\/p>\n
En este libro he hablado ya de la divisi\u00f3n de los pa\u00edses, seg\u00fan su ingreso per c\u00e1pita, en primero, tercero y quinto mundos. Como es l\u00f3gico y f\u00e1cil de comprender, los problemas para los pa\u00edses de cada una de esas categor\u00edas son totalmente diferentes, no s\u00f3lo en lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con su visi\u00f3n del mundo, en donde tradiciones, costumbres, educaci\u00f3n, religiones, etc., difieren por completo.<\/p>\n
Soluciones locales<\/p>\n
Insistir en que los problemas ecol\u00f3gicos se deben resolver localmente de la misma forma en Suiza, que en Bangladesh, Kenia, Estados Unidos y M\u00e9xico es mentira de pol\u00edticos ignorantes y demagogos.<\/p>\n
Es cierto que existen problemas generales, ligados normalmente a las grandes empresas transnacionales y locales, productoras y consumidoras de energ\u00eda. Por ejemplo, las grandes empresas productoras de electricidad con combustibles f\u00f3siles no renovables, o las de producci\u00f3n de energ\u00eda el\u00e9ctrica con energ\u00eda at\u00f3mica, como tambi\u00e9n la producci\u00f3n de mon\u00f3xido de carbono (CO) por las emisiones de los veh\u00edculos de motor, principalmente autos y camiones, pueden tener soluciones globales.<\/p>\n
Existen tres tipos de soluciones:<\/p>\n
Las legislaciones globales, locales y regionales se deben a su propio \u00e1mbito y uno engloba a la otra, pero otorga la discrecionalidad de sus propias caracter\u00edsticas.<\/p>\n
a) Soluciones globales<\/b>. Ejemplos:<\/p>\n
1. Una planta generadora de electricidad con combustibles f\u00f3siles deber\u00e1 cumplir especificaciones de protecci\u00f3n a la atm\u00f3sfera en todo el mundo, en cualquier pa\u00eds, o regi\u00f3n en donde se coloque.<\/p>\n
2. Los coches deber\u00e1n incluir tecnolog\u00edas anticontaminantes.<\/p>\n
3. Las televisiones y computadoras deber\u00e1n producirse, en cualquier pa\u00eds del mundo, con materiales reciclables.<\/p>\n
Estas medidas inevitablemente elevar\u00e1n los costos de los productos, lo cual afectar\u00e1 la econom\u00eda de todos los pa\u00edses del primero, tercero y quinto mundos.<\/p>\n
b) Soluciones locales<\/b>. Luego vendr\u00e1n los conceptos locales y es aqu\u00ed en donde no es v\u00e1lido pensar que se pueden universalizar las legislaciones, pues eso provocar\u00eda una enorme injusticia social. Por ejemplo, no se puede aplicar el mismo criterio ecol\u00f3gico para hacer una carretera en un pa\u00eds de primer mundo, que ya tiene comunicado al 100% de sus poblaciones de m\u00e1s de 50 habitantes, que en un pa\u00eds a\u00fan mal comunicado. Tampoco es justo aplicar el mismo criterio ecol\u00f3gico para la producci\u00f3n hidroel\u00e9ctrica (energ\u00eda producida por presas en los r\u00edos), en pa\u00edses que ya aprovechan el 90% de sus recursos hidrol\u00f3gicos, que en uno donde s\u00f3lo se aprovecha el 10% de los mismos.<\/p>\n
Se comete una injusticia hist\u00f3rica y social, cuando se trata de imponer en el tercero y el quinto mundos restricciones que en el primer mundo nunca se tuvieron, pues en su momento devastaron sus bosques, contaminaron sus r\u00edos, agotaron sus recursos naturales, su fauna, su\u00a0 <\/span>flora, contaminaron y siguen contaminando oc\u00e9anos, mares y la atm\u00f3sfera que nos afecta a todos.<\/p>\n Por eso las legislaciones locales deben corresponder a las soluciones y problemas locales y buscar interacciones. Por ejemplo, se habla mucho de la devastaci\u00f3n de los bosques tropicales, que equivale a la que los pa\u00edses desarrollados perpetraron contra sus bosques, de climas fr\u00edos, y que despu\u00e9s, ya ricos, rehabilitaron.<\/p>\n Este problema es real y, efectivamente, ante nuestros ojos se est\u00e1n acabando los bosques tropicales de maderas finas y los bosques h\u00famedos en donde existe la mayor biodiversidad del planeta. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n La raz\u00f3n es la m\u00e1s simple e hist\u00f3ricamente conocida: el hambre. Cuando a un ser humano le ponen la disyuntiva de tirar un \u00e1rbol (o matar un animal) o ver morir de hambre a sus seres queridos, simplemente tumba el \u00e1rbol (o mata al animal). As\u00ed de simple y sencillo; y eso ha sido, es y ser\u00e1 por los siglos de los siglos. A menos que se evite.<\/p>\n Soluci\u00f3n:<\/b><\/p>\n Mucho se ha hablado de los grandes productores de CO\u2082 (transnacionales o nacionales) que empobrecen la atm\u00f3sfera de ox\u00edgeno, y todos sabemos que los bosques, adem\u00e1s de equilibrar el clima, son grandes productores de este elemento vital. La soluci\u00f3n, entonces, es que los productores de bi\u00f3xido de carbono emitan bonos canjeables por ox\u00edgeno, y que estos bonos los puedan cobrar los productores de ox\u00edgeno.<\/p>\n Si sabemos cu\u00e1nto CO\u2082 produce una planta que consume, digamos, carb\u00f3n, y cu\u00e1nto ox\u00edgeno produce una hect\u00e1rea de bosque tropical, pues simplemente se puede canjear uno por otro. Por cada litro que consume nuestro autom\u00f3vil, podr\u00edamos pagar, por ejemplo, un centavo como precio ecol\u00f3gico por el ox\u00edgeno, con lo cual podr\u00edamos empezar a rehabilitar millones de hect\u00e1reas devastadas de nuestros bosques en todo el mundo. O podr\u00edamos tambi\u00e9n pagar un centavo por cada kilogramo de papel que consumimos (del ba\u00f1o, peri\u00f3dico, etc.), con lo cual repoblar\u00edamos todos los bosques templados que una mezcla de personas con hambre, pol\u00edticos corruptos y talamontes ambiciosos han devastado en todo el tercero y el quinto mundos, como lo hicieron en su momento en el primer mundo.<\/p>\n Medidas como \u00e9stas se pueden instituir global y localmente, seg\u00fan la diferente capacidad de cada pa\u00eds, y ayudar\u00edan mucho a solucionar problemas en todos lados, ya sean globales, locales o regionales. Es cuesti\u00f3n de que todos estemos de acuerdo en que debemos pagar el precio ecol\u00f3gico de nuestro consumo, un precio que nosotros fijemos, y no que vayamos a copiar a otros mundos.<\/p>\n c) Soluciones regionales.<\/b> Este es el punto focal de cada regi\u00f3n, en donde el problema lo tenemos a nuestro lado.<\/p>\n Cada regi\u00f3n tiene sus caracter\u00edsticas sociales, econ\u00f3micas y ecol\u00f3gicas propias: las costas son diferentes a los desiertos, los cuales difieren de los bosques; no es lo mismo tirar un \u00e1rbol en el bosque, que el \u00fanico que queda en un desierto.<\/p>\n Cada regi\u00f3n requiere su propio estudio y an\u00e1lisis, y es aqu\u00ed en donde radica uno de los principales problemas del tercer mundo, ya no digamos del quinto mundo: simplemente nunca hay recursos para realizar los estudios necesarios.<\/p>\n Adem\u00e1s, en el tercer mundo han aparecido grupos ecologistas politizados, que normalmente obedecen a intereses econ\u00f3micos, sociales o pol\u00edticos, y grupos pol\u00edticos que los utilizan, que ante la ausencia de estudios REALES, t\u00e9cnicos y con bases cient\u00edficas, politizan todas las acciones u obras del desarrollo y frenan con una inconsciencia y una demagogia terribles cualquier posibilidad de desarrollo.<\/p>\n La imprecisi\u00f3n de las leyes, la confusi\u00f3n de legislaciones que no corresponden a la realidad, la presencia de pol\u00edticos corruptos y de fan\u00e1ticos ecologistas en todo el mundo, producen una mezcla que para el tercer mundo es fatal. No toman en cuenta el factor humano, econ\u00f3mico y social de cada pa\u00eds y regi\u00f3n. En todo el mundo, esto deber\u00eda considerarse \u00abtraici\u00f3n a la patria\u00bb, pues condena a la pobreza a miles de ciudadanos y al subdesarrollo, desnutrici\u00f3n y muerte a sus hijos. Yo siempre prefiero la sonrisa de un ni\u00f1o al canto de un p\u00e1jaro, pero los deseo juntos al mismo tiempo.<\/p>\n Soluci\u00f3n:<\/b><\/p>\n Es aqu\u00ed en donde se requiere la solidaridad internacional, pero sobre todo la nacional, para solucionar problemas.<\/p>\n 1.-Es imperativo que los organismos internacionales apoyen econ\u00f3micamente a los pa\u00edses del tercero y el quinto mundos con recursos econ\u00f3micos para la realizaci\u00f3n de estudios ecol\u00f3gicos locales y regionales (sin imponer que sean como los de ellos).<\/p>\n 2.-Es imperativo que los pol\u00edticos del tercer mundo no se roben ese dinero y lo apliquen adecuadamente a los estudios requeridos.<\/p>\n 3.-Es imperativo que los gobiernos centrales, estatales y municipales, apliquen recursos con honestidad y certeza t\u00e9cnica y ver\u00eddica, estableciendo las prioridades nacionales y regionales que se requieran, sin politizarlos.<\/p>\n 4. Pero lo m\u00e1s imperativo es que la comunidad, no los grupos fan\u00e1ticos, o pol\u00edticos, de cada regi\u00f3n, pa\u00eds o mundiales, participen activamente, tomando en cuenta sus intereses particulares y desarrollando una conciencia colectiva de la realidad regional, local y mundial, para dar los pasos necesarios en cada caso, y equilibrar con desarrollo sustentable las medidas que se adopten.<\/p>\n Ejemplos:<\/p>\n 1\u00ba. Una zona costera<\/b>. Las zonas costeras tienen \u00e1reas de fragilidad ecol\u00f3gica que se deben respetar. La mayor\u00eda de las costas en el primer mundo, y ya una gran cantidad en el tercero, han desarrollado durante el siglo pasado, y muchos desde hace varios siglos, \u00abcarreteras costeras\u00bb que inevitablemente han seccionado los ecosistemas, al desconectar la parte que va del mar a la carretera de la que va del otro lado de la carretera hacia el interior del continente. Tambi\u00e9n debemos tomar en cuenta, por ejemplo, que los r\u00edos llegan al mar y cruzan puentes carreteros, pero llegan con sus cargas de sedimentos y contaminantes, adem\u00e1s de que existen corrientes subterr\u00e1neas que arrastran sustancias t\u00f3xicas.<\/p>\n Entonces, las costas se tienen que analizar regionalmente y, de esa manera, de esa manera, ir creando sus propias legislaciones ecol\u00f3gicas, con bases t\u00e9cnicas y cient\u00edficas.<\/p>\n Pasos del estudio ecol\u00f3gico de una zona costera:<\/p>\n 1. Se toma una fotograf\u00eda a\u00e9rea para respaldar el estudio actual o se utilizan dos fotograf\u00edas satelitales.<\/p>\n 2. Se dan puntos clave en tierra con sus coordenadas geogr\u00e1ficas para poder localizarlos y marcarlos en la fotograf\u00eda y en los planos.<\/p>\n 3. Se zonifica con base en la fotograf\u00eda marcada para determinar una unidad de gesti\u00f3n ambiental (UGA).<\/p>\n 4. Se hace un levantamiento topogr\u00e1fico de cada UGA, para localizar correctamente en la realidad las caracter\u00edsticas supuestas.<\/p>\n 5. Con todos estos datos, se procede a realizar un estudio t\u00e9cnico cient\u00edfico de caracterizaci\u00f3n ambiental, que permite marcar con precisi\u00f3n las zonas que se deben respetar, las fr\u00e1giles y las susceptibles de desarrollo.<\/p>\n Una vez delimitadas perfectamente estas \u00e1reas, se determina con apoyo t\u00e9cnico y cient\u00edfico la capacidad de desarrollo en funci\u00f3n del \u00e1rea aprovechable y del menor da\u00f1o ecol\u00f3gico.<\/p>\n Se marcan los factores compensatorios y de conservaci\u00f3n de cada desarrollo.<\/p>\n 2\u00ba. Legislaci\u00f3n con delfines<\/b>. Como en Estados Unidos exist\u00eda una legislaci\u00f3n que limitaba el nado con delfines, se ha tratado de imitar el concepto en M\u00e9xico. Pero en aquel pa\u00eds se corri\u00f3 una demanda que alegaba: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se puede nadar con un delf\u00edn y s\u00ed montar un caballo?, \u00bfno son ambos mam\u00edferos?\u00bb La ley fue modificada, pues estaba profundamente influenciada por tab\u00faes m\u00edsticos, que diferenciaban calidades en el reino animal.<\/p>\n El humanismo moderno marca con raz\u00f3n que a los seres del reino animal se les debe dar un trato humanista, que es diferente a un trato humano; todos estamos de acuerdo en que a los animales se les debe tratar bien.<\/p>\n Es sabido que muchos animales bien tratados guardan lealtad y afecto hacia sus due\u00f1os o entrenadores. Y no s\u00f3lo eso, el due\u00f1o de un caballo o un perro, o el entrenador de un delf\u00edn (como todo aquel que nada con ellos), son y siempre han sido grandes defensores de los animales.<\/p>\n Nadar con un delf\u00edn es una experiencia importante, pues es un contacto con un animal de gran nobleza, que generalmente se muestra paciente, tranquilo y feliz; est\u00e1 probado que su contacto produce en los humanos una agradable sensaci\u00f3n de serenidad, adem\u00e1s de que las delfinoterapias ayudan, entre otras cosas, a tratar a peque\u00f1os autistas.<\/p>\n \u00bfNo se deben tomar en cuenta la satisfacci\u00f3n del cliente, el efecto positivo para la conservaci\u00f3n, las divisas que genera a pa\u00edses necesitados de fuentes de trabajo, etc\u00e9tera?<\/p>\n Si se desea hacer legislaciones correctas, se debe tomar en cuenta LA REALIDAD total, y no hacerlas con sentido pol\u00edtico, mala fe o miedos psicol\u00f3gicos.<\/p>\n La idea de que nada se puede hacer es hija del fanatismo; la de que todo se puede es hija del desarrollismo.<\/p>\n La \u00fanica postura s\u00f3lida es el desarrollo sustentable, apoyado en la libertad y el libre mercado.<\/p>\n La energ\u00eda que requiere un pa\u00eds para desarrollarse, las caracter\u00edsticas, las presas para producir electricidad y distritos de riego que produzcan alimentos, las f\u00e1bricas que produzcan art\u00edculos de consumo, los cuartos del hotel que albergan turistas, generan divisas y fuentes de empleo, las l\u00edneas de transmisi\u00f3n de energ\u00eda, los aeropuertos, muelles y puertos que transportan mercanc\u00edas y personas, las l\u00edneas de ferrocarril, etc., no son caprichos o productos innecesarios para un pa\u00eds, sino la base de su desarrollo y bienestar econ\u00f3mico; son conceptos que el tercero y el quinto mundos requieren realizar para romper el c\u00edrculo vicioso de la pobreza y depredaci\u00f3n ecol\u00f3gica a la que est\u00e1n sometidos. Obstaculizar el desarrollo es condenar a los pueblos a la pobreza, a la injusticia, a la desnutrici\u00f3n y a la ignorancia.<\/p>\n Cada uno de esos conceptos requiere estudios, pero no con su esp\u00edritu tecnocr\u00e1tico, sino profundamente social. Se deber\u00e1 siempre tomar la alternativa con mayor desarrollo y menor da\u00f1o social.<\/p>\n De la misma manera, se puede analizar una cuenca de un r\u00edo, en la cual se piensa realizar una presa o la trayectoria de una carretera, que deber\u00e1 permitir la conexi\u00f3n de la regi\u00f3n ecol\u00f3gica que afecta, o de un oleoducto, como el de Alaska que permiti\u00f3 y respet\u00f3 las rutas tradicionales de migraci\u00f3n de los renos, etc\u00e9tera.<\/p>\n El presente ensayo no pretende ser un estudio t\u00e9cnico, simplemente plantea que para cada problema existe una soluci\u00f3n, y que hoy se tienen las herramientas para hacer estudios veraces de costos y compensaciones ecol\u00f3gicas; y que con las herramientas correctas y tomando en cuenta las realidades socioecon\u00f3micas de cada pa\u00eds, se puede alcanzar un desarrollo racional y sustentable en todo el mundo.<\/p>\n No hacerlo es un problema que trasciende lo natural para ubicarse en lo espiritual, en el mundo de valores universales que no marcan la direcci\u00f3n a nuestra conducta colectiva en beneficio de las generaciones futuras.<\/p>\n Conclusiones<\/p>\n He titulado este libro Ecolog\u00eda y espiritualidad porque considero que el problema ecol\u00f3gico es un problema del esp\u00edritu.<\/p>\n Nadie en particular puede solucionar un problema que nos corresponde a todos, no existe la posibilidad de avanzar s\u00f3lidamente en la soluci\u00f3n de problemas como el consumo energ\u00e9tico, la generaci\u00f3n de contaminantes, desechos que no son biodegradables, acumulaci\u00f3n de basura, agotamiento de mantos fre\u00e1ticos, contaminaci\u00f3n del agua con drenajes, etc., si no es con nuestra propia participaci\u00f3n.<\/p>\n Es fundamental exigirles a los pa\u00edses del primer mundo, no s\u00f3lo en el nivel pol\u00edtico, sino en el de ciudadanos, de personas, de ONG honestas y actuantes, de literatura, radio, televisi\u00f3n, cartas, etc., que \u00abse den cuenta\u00bb. Interpelar a los poderosos y crearles conciencia de que no es un problema ajeno, que es \u00abnuestro problema\u00bb, de todos.<\/p>\n Es tambi\u00e9n muy importante comprender lo que hemos repetido en el libro: los problemas del futuro se solucionar\u00e1n con las tecnolog\u00edas del futuro.<\/p>\n Ejemplo: Hace apenas 20 a\u00f1os no se ve\u00eda otra soluci\u00f3n para el abasto de energ\u00eda el\u00e9ctrica que la producida por la energ\u00eda at\u00f3mica; la experiencia de Chern\u00f3bil gener\u00f3 una \u00abnueva conciencia\u00bb que se canaliz\u00f3 hacia nuevos recursos; hoy parece ser el hidr\u00f3geno la soluci\u00f3n y el esp\u00edritu humano seguir\u00e1 generando otra y otra. En la libertad, el esp\u00edritu humano no tiene l\u00edmites. Hace 100 a\u00f1os nadie pod\u00eda imaginar el mundo como es hoy; hemos transformado todo. El siglo XX fue una prueba del horror que podemos generar con guerras y bombas at\u00f3micas, pero tambi\u00e9n de los logros que podemos alcanzar en bienestar, salud, alimentaci\u00f3n y derechos humanos; tiramos la bomba, pero creamos la Organizaci\u00f3n de las Naciones. Unidad; vimos dictaduras de terror sin l\u00edmites con los pa\u00edses comunistas y fascistas, pero institucionalizamos los derechos humanos.<\/p>\n Si este libro logra despertar en algunas personas un deseo honesto, limpio, de participar en la soluci\u00f3n de los problemas de su mundo y de sus hijos; si logra hacer meditar a un solo pol\u00edtico del poder que tiene en sus manos de legislar en ecolog\u00eda; si convence a algunos ecologistas fan\u00e1ticos honestos, que hay y muchos, de participar con una mayor visi\u00f3n global, en la que nos recentremos en lo humano, tomando en cuenta nuestro entorno, como es fundamental, entonces habr\u00e1 cumplido su objetivo.<\/p>\n En la espiritualidad podremos encontrar el sentido de nuestra vida. El positivismo y el materialismo han ayudado a la humanidad a avanzar, pero no plantean soluciones finales, pues el motor que m\u00e1s nos mueve es la b\u00fasqueda del sentido de la vida. Considerar que somos, como quieren los mecanicistas, materia integrada al azar, y por lo tanto que la vida no tiene raz\u00f3n ni sentido, es un error, como lo es el pensar que nos van a salvar extraterrestres o un milagro de Dios.<\/p>\n Dios act\u00faa a trav\u00e9s del mundo que ha creado y a trav\u00e9s de nosotros. Somos los seres humanos los que hacemos que las cosas pasen, y si queremos que pasen bien debemos acatar el imperativo \u00e9tico, tan simple y sencillo como reconocer que el otro es como yo, que tiene los mismos derechos y obligaciones, que es, como lo soy yo, fin y no medio y que el otro es tambi\u00e9n el que me sigue, el que viene detr\u00e1s de m\u00ed; si todos logramos que esa visi\u00f3n espiritual forme parte de nosotros y se manifieste a trav\u00e9s de la cultura en hechos concretos, entonces nuestra biosfera estar\u00e1 a salvo y seguir\u00e1 siendo terreno f\u00e9rtil de nuevas generaciones, que le dar\u00e1n campo al esp\u00edritu humano, para que en esta sucesi\u00f3n de aciertos y errores que ha sido la evoluci\u00f3n contin\u00fae el ESP\u00cdRITU HUMANO avanzando en la direcci\u00f3n de la justicia, la belleza y la verdad.<\/p>\n Notas al calce<\/b><\/p>\n Direcci\u00f3n: <\/b>Acci\u00f3n y efecto de dirigir o dirigirse.<\/p>\n Camino o rumbo que un cuerpo sigue en su movimiento.<\/p>\n Consejo, ense\u00f1anza y preceptos con que se encamina uno.<\/p>\n Sentido. <\/b>Que incluye o explica con sentimiento.<\/p>\n Cada una de las aptitudes que tiene el alma de percibir, por medio de determinados \u00f3rganos corporales.<\/p>\n Dictadura. <\/b>Gobierno que, invocando el inter\u00e9s p\u00fablico, se ejerce fuera de las leyes constitutivas de un pa\u00eds.<\/p>\n Monarqu\u00eda. <\/b>Estado regido por un monarca.<\/p>\n Rep\u00fablica. <\/b>Forma de gobierno representativo en que el poder reside en el pueblo, personificado \u00e9ste por un jefe supremo llamado presidente. En las rep\u00fablicas modernas el poder se divide en tres partes: Poder Legislativo, que legisla y determina leyes (congreso y senado); Poder Ejecutivo, que ejecuta y procura el seguimiento de las mismas; Poder Judicial, que vigila y determina, en su caso, la aplicaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n Trasnacionales.<\/b> Que traspasan fronteras, trascienden los l\u00edmites nacionales.<\/p>\n CO.<\/b> Mon\u00f3xido de carbono, contaminante que se desprende de la combusti\u00f3n de energ\u00e9ticos f\u00f3siles como el carb\u00f3n de hulla, el petr\u00f3leo, etc.<\/p>\n Aerofotograf\u00eda.<\/b> Fotograf\u00eda tomada a una altitud determinada con una c\u00e1mara espec\u00edfica.<\/p>\n Fotograf\u00eda satelital<\/b>. Fotograf\u00eda tomada con una t\u00e9cnica que permite tener datos asombrosos del suelo, de su vegetaci\u00f3n y caracter\u00edsticas y tambi\u00e9n de algunos elementos del subsuelo.<\/p>\n Georreferenciada. <\/b>Punto referido a su longitud y latitud (referenciada con los paralelos y meridianos del mundo).<\/p>\n Conciencia. <\/b>Concepto que involucra \u201cdarnos cuenta\u201d.<\/p>\n Pauta comparativa que nos marca lo bueno y lo malo para nosotros, nuestros semejantes, el medio ambiente o nuestras generaciones futuras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los textos que abordan temas importantes relacionados con sistemas sociopol\u00edticos, ecol\u00f3gicos y espirituales suelen…<\/p>\n","protected":false},"author":95,"featured_media":56029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_mbp_gutenberg_autopost":false,"footnotes":""},"categories":[1674],"tags":[],"class_list":["post-69240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libro-ecologia-y-espiritualidad"],"acf":[],"yoast_head":"\n