{"id":90846,"date":"2026-04-30T23:00:40","date_gmt":"2026-05-01T04:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/l21.mx\/?p=90846"},"modified":"2026-05-02T10:27:06","modified_gmt":"2026-05-02T15:27:06","slug":"la-cancelacion-de-la-travesia-sagrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/l21.mx\/?p=90846","title":{"rendered":"La cancelaci\u00f3n de la Traves\u00eda Sagrada"},"content":{"rendered":"

La cancelaci\u00f3n de la Traves\u00eda Sagrada Maya no es solo un golpe al calendario tur\u00edstico de Quintana Roo; es un s\u00edntoma de una fractura profunda entre la gesti\u00f3n cultural, el marco jur\u00eddico y la realidad empresarial. Tras a\u00f1os de remar contra la marea para rescatar una tradici\u00f3n olvidada, hoy los remos se detienen frente a un tribunal. Lo que naci\u00f3 como un esfuerzo por dignificar nuestro pasado se encuentra hoy atrapado en una red de disputas sobre derechos de autor, comercializaci\u00f3n y la propiedad de lo inmaterial.<\/p>\n

 <\/p>\n

El coraz\u00f3n de la disputa<\/h4>\n

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Para entender el cese de este evento, y todo el litigio que hoy particularmente envuelve al Grupo Xcaret, debemos mirar hacia la Ley Federal de Protecci\u00f3n del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas y Afromexicanas, publicada en 2022. Esta legislaci\u00f3n, aunque bienintencionada en su origen para evitar el plagio de dise\u00f1os textiles por marcas extranjeras, ha creado un terreno pantanoso para quienes, en suelo mexicano, buscan difundir la cultura.<\/p>\n

El argumento jur\u00eddico central que hoy acecha a los empresarios del sector es el concepto de \u201cuso no consentido\u201d. Bajo este marco, cualquier aprovechamiento comercial de elementos que las comunidades consideren parte de su patrimonio debe contar con una consulta previa y un esquema de beneficios compartidos. Sin embargo, surge la pregunta inc\u00f3moda: \u00bfQui\u00e9n es el due\u00f1o leg\u00edtimo de un ritual que fue rescatado del olvido mediante la inversi\u00f3n privada y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica?<\/p>\n

La ley actual otorga a las comunidades derechos colectivos de propiedad intelectual que son imprescriptibles e inalienables, lo que complica la certeza jur\u00eddica para inversiones a largo plazo que utilizan la narrativa hist\u00f3rica como eje central.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Inversi\u00f3n en riesgo<\/strong><\/h4>\n

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Es imperativo defender a quienes han arriesgado su capital -empresarios serios y comprometidos- que durante d\u00e9cadas han transformado el \u201cproducto\u201d maya en una experiencia de clase mundial. No se trata de una simple explotaci\u00f3n de s\u00edmbolos; se trata de una puesta en valor.<\/p>\n

Antes de que parques y proyectos tur\u00edsticos de alto nivel centraran su atenci\u00f3n en la Traves\u00eda, el ritual era una nota al pie en los libros de historia. Fue el sector privado el que aport\u00f3 la log\u00edstica y seguridad para garantizar que cientos de canoeros cruzaran el canal de Cozumel con est\u00e1ndares de seguridad modernos; la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica con la colaboraci\u00f3n con antrop\u00f3logos e historiadores para recrear vestuarios y c\u00e1nticos con rigor; la promoci\u00f3n internacional para posicionar a la cultura maya en el escaparate global, atrayendo un turismo de mayor poder adquisitivo y sensibilidad cultural.<\/p>\n

Cuestionar hoy que no se puede promocionar o usar la cultura maya en estas muestras es desconocer que la cultura es un ente vivo. Si el empresario no puede usar los s\u00edmbolos de la tierra donde opera -siempre con respeto y dignidad-, entonces se est\u00e1 castigando el sentido de pertenencia y la difusi\u00f3n cultural misma.<\/p>\n

Bajo este esquema tendr\u00edamos que cuestionar si la cultura est\u00e1 siendo protegida o tomada como reh\u00e9n.<\/p>\n

El riesgo de estos juicios y restricciones es el aislamiento. Si la ley se vuelve tan punitiva que el sector privado decide retirar su apoyo de eventos culturales por temor a represalias legales, el patrimonio corre el riesgo de volver a quedar oculto tras la selva.<\/p>\n

El marco jur\u00eddico de la Propiedad Intelectual Colectiva debe encontrar un punto medio. La \u201ccomercializaci\u00f3n de s\u00edmbolos\u201d no debe verse como un pecado si genera empleos, derrama econ\u00f3mica y, sobre todo, si mantiene el inter\u00e9s mundial sobre nuestra regi\u00f3n. Los empresarios que han demostrado compromiso social por a\u00f1os no son \u201cpiratas culturales\u201d; son aliados estrat\u00e9gicos en la preservaci\u00f3n de la identidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

Llamamos a la certeza, Quintana Roo no puede permitirse perder la Traves\u00eda Sagrada Maya ni otros esfuerzos similares. La autoridad debe ofrecer reglas claras que permitan la coexistencia. Si cerramos la puerta a la iniciativa privada en la cultura, nos quedaremos con un patrimonio intacto, s\u00ed, pero invisible y est\u00e1tico.<\/p>\n

Es momento de legislar con sentido com\u00fan: proteger los derechos de las comunidades sin estrangular la libertad de emprendimiento que ha hecho de este estado el motor tur\u00edstico de M\u00e9xico. La cultura maya no es una pieza de museo bajo llave; es un legado que merece ser navegado, compartido y, por qu\u00e9 no, admirado a trav\u00e9s de los ojos de quien invierte en su grandeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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